當年的228是執政者以"統治"的心態


 


                      造成的


 


而今的執政者亦是以"統治"的心態


 


                       在執政


 


這篇文章很有啟發性



 


★ 《紀念228》高中歷史老師：別再消費228了!



 


 


每年到了228，藍綠陣營都在炒作228，高中歷史老師看了搖頭說：「別再消費228了！如果還在炒作族群問題，並沒有記取228的歷史教訓！」


建國中學歷史教師黃春木感嘆說，「利用228來達成政治目的，不是反省228的應有態度」，他在課堂上教學生超越228，以更寬廣的歷史視野來回顧228，了解當時的時空背景與困境並提出批判─有權力的政府要有較多的反省，擔負更多的責任，當年的政府當然要道歉，但不是繼續製造族群對立與仇恨。


各種版本的高中歷史教科書，都以一、兩頁的篇幅圖文並茂介紹228歷史。一個學期不到20節課的歷史課，台北市建國中學的歷史老師都會用二到三節課，來講授這段歷史，可見重視。且老師常以本土作家黃春明祖孫三代的故事，讓高中生去思索「族群問題」和「國家認同」背後的歷史因素。


民國34年，日本天皇透過廣播向台灣民眾宣布投降詔書，黃春明的阿爸立正站在收音機前聽完天皇廣播後，趴在桌上號啕痛哭，黃春明的阿公拍拍他的肩膀說：「憨囝子，我們打贏了，你是在哭什麼？」


建中歷史老師黃春木在課堂上說完這段故事時，轉身問學生：「在黃春明家的屋簷下，受幾種國家認同的教育？」黃春木說，黃春明的阿公經歷過1894年甲午戰爭，他的阿爸受日本統治，黃春明則是受國民政府教育，而祖孫三人是血濃於水的一家人。


曾赴新竹從事228口述歷史訪談的黃春木表示，228事件中，新竹中學的本省籍學生會保護外省籍老師和校長；後來白色恐怖時期，換成外省籍校長和老師，掩護本省籍學生化名到台北避難。


黃春木講完課後，一定會問學生：「228事件中，死傷的外省人，算不算是受難者？」他教過的幾屆建中生，幾乎都異口同聲答：「是！」


他指出，那個時代死傷的人，沒有本省外省之分，如果今天平反228，只從族群的角度看228受難者，對228的反省是不夠的。


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