全球只有4人通關的動腦遊戲 虎娘提供 用方向鍵控制木塊，目標是滾到指定的缺口內，很耐玩的遊戲，開動開動你的腦筋吧。 你能過到 第幾關？？ 進入後使用←↑↓→鍵移動 加油!!
這樣看來~我還算是個正常人!!連玩都不會呢!
[版主回覆12/13/2007 23:41:12]你不是不會玩是不喜歡玩而已
大哥ㄚ...
很難耶...
虎娘到第七關就...就遇到瓶頸啦...
[版主回覆12/13/2007 23:42:26]我也是到第七關
有時間我再來鑽研
又來了不是黑（歌聲魅影）就是白（遊戲）.... [版主回覆12/13/2007 23:44:13]
妳是看不到東西嗎
那可能是妳的網路連線出狀況
有啦有啦...虎娘突破第七關啦... 可惜在第十關...再次遇到挫敗囉 [版主回覆12/14/2007 22:13:00]
我也是在第十關
明天再好好思索
想了一個月，這一關還是過不了
是不是無解阿?
[版主回覆12/21/2007 16:59:56]你到了第幾關啊?挖 = = 大大 可以提供ㄇ..地9關怎麼破...家我及時通??levender123 .. 拜託摟 [版主回覆12/23/2007 07:15:59]
樓上格友epandy已回答你的問題
他真是厲害的高手
破關完成圖(33關)
第九關就是要會把木頭分兩個，分身後，按空白鍵選擇要移動的小木塊
[版主回覆12/23/2007 07:11:37]闖關高手~智商超高
我玩幾個小時就破關了=.=".... [版主回覆12/31/2007 20:41:56]那你真是電玩遊戲高手
我已經破關了 總共是33關
各位朋友加油吧
[版主回覆02/27/2008 05:32:40]沒想到網友中臥虎藏龍大有能人在我在第16關~ 要怎麼過去呢~? 各位高手指點一下迷津吧~!!~^^ [版主回覆03/07/2008 17:03:38]
遊戲之所以引人入勝就在過關的成就感
自己慢慢研究吧
《 大漠孤煙直，長河落日圓。》
唐朝詩人王維〈使至塞上〉詩：「單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢堠騎，都護在燕然。」
唐朝開元年間，河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身分出塞宣慰，察訪軍情，這一首詩就作於奉使慰勞戰勝之軍的詩。
前四句，詩人寫出了孤寂的心態。「單車」去「邊地」，千里迢迢，孑然一身，抬頭見胡雁歸飛， 更令詩人觸物傷懷，感覺自己如斷根一般遠離了故國。後四句，寫詩人在「胡天」見到了大漠的奇景「大漠孤煙直，長河落日圓」，如此宏壯之景感召了詩 人，使他漸擺脫了孤寂的心情，生出了豪壯之情，引發了燕然刻石的愛國熱忱。
「大漠孤煙直，長河落日圓」，描述的是在無際無涯的大漠中，一縷烽火台上的孤煙，直上青天；長河似帶，落日降臨，異常渾圓，這兩句詩，凸現了大漠粗獷、強毅的精神，凝聚了詩人超然世外的心態，詩詞樸實無華，但畫面開闊，意境雄厚，達到了 渾然天成的藝術境界，近代學者王國維將此兩句詩稱之為「千古壯觀」的名句。
明代學者崔銑字子鐘，又字仲鳧，號後渠，又號洹野，世稱後渠先生，安陽市人。 弘治十八年進士，入翰林，任編修。因得罪大宦官劉瑾，于正德四年被外放為南京吏部驗封司主事。翌年，劉瑾伏誅，召還北京翰林院史館。正德十二年引疾辭官告歸。世宗即位後，于嘉靖元年被召入京，次年，擢升為南京國子監祭酒。三年，因議"大禮"冒犯了世宗，罷職返鄉，潛心於研治學問。十八年，重被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。後又升任南京禮部右侍郎，不久因病乞歸。卒謚"文敏"。著有《洹詞 十二卷》和續修《彰德府志》。
《 崔銑 六然訓 》：
〈自處超然〉： 一人獨處，要有「清靜」的境地，掃事境之塵氛，忘心境之芥蒂，在晝閒人寂時，聽鳥語悠揚，不覺耳根清淨，於夜靜天高日，看一片雲光舒捲，頓另眼界俱空。
〈處人藹然〉： 與人相處，平易近之，誠懇謙和，使人有親近之感。既聽正言，亦納逆語；有聖賢者之宏量，無庸民懦夫之狹胸。
〈有事斬然〉： 遇有事務，既深思熟慮，又須斬釘截鐵，明白果斷。
〈無事澄然〉： 無事可幹時，可有「采菊東籬下，悠然見南山」之閑雅心情，無塵世紛雜之憂掛牽念。如此神情自曠，意念常進入豁人性靈之妙境，可謂有賢達的胸襟。
〈得意淡然〉： 老子曰：「淡兮其若海」。志得意滿應淡如海，驕傲侮慢尤不可，仍須心謙身平，不狂妄，不像「子系中山狼，得志更猖狂」。而要心體瑩然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏實實做事。
〈失意泰然〉： 人生一世，往往失多得少。失意逆事之時，切忌自暴自棄，自我作踐，自我絕望，而要自若泰然。常思不如我之人，則怨尤自消。心境通明，坦坦蕩蕩，無得失之煩心，有自樂之恬愉，何其泰然也。
《 回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。 》
蘇軾 〈定風波〉：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微泠，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
何必去理會那竹林打葉的雨聲，不妨快樂的吟詩歌唱，悠然地前行。竹杖和草鞋輕捷更勝過駿馬，有什麼可怕？我披著一身簑衣，只管在雨中往前行走。輕寒的東風將酒意吹醒，我感到微冷，山頭初晴的斜陽卻在相迎。回望來處的風雨蕭瑟路，我信步歸去陋居，既無風雨，也無天晴。
此詞作于蘇軾貶官黃州時，通過對途中遇下雨的記敍，表現蘇軾開朗的胸襟和曠達的性格。
《 皇帝的幽默 》
晋元帝新得太子，心中大喜，在朝廷上賜文武群臣湯餅宴以示慶賀。
有個叫殷羨的大臣進前拜謝說：「祝賀陛下後繼有人！臣輩無功受賜，慚愧，慚愧！」
晋元帝開玩笑說：「你這是說的什麽話！這樣的事情難道也能讓你們立功嗎？」
﹝ 清 · 遣愁集 ﹞
《 知人者智 ， 自知者明。勝人者有力，自勝者強。 》
道德經：「知人者智 ， 自知者明。勝人者有力，自勝者強。 知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」
能夠瞭解別人的人，是有智慧的人；能夠瞭解自己的人，才是明道的人。
能夠戰勝別人的人，是有力量的人；能夠戰勝自己的人，才是真正的強人。
能夠知足樂道的人，是最富有的人；不畏過程艱險的人，才是有志氣的人。
能夠不悖離真道的人，將永久存在；雖然身體已經消逝，〈精神〉卻千古留芳。
《 生死觀 》上
一位年近百歲的老人，當春天時還穿著厚厚的衣服，在已收割後的田地中，一邊唱歌，一邊揀拾地下殘餘的稻穗。
孔子在前往衛國的途中，看到這一幕景象，便回頭向弟子們說：「這一位老先生是直得請教的人，不妨試著去與他談談。」
子貢自告奮勇的前往，站在田壟上迎著老人，並面對著他而嘆息說：「老先生難道不曾憐憫自己嗎？為什麼還能快樂的唱歌揀拾稻穗？」
老人繼續唱歌拾穗，不理會子貢。子貢則一再追問不停，老人才仰頭回問說：「我有什麼可憐憫的？」
「您年輕時不勤於學形，長大後又不能取得名利，現在年紀老了而沒有妻小，死期又逐漸近了，還有什麼心情能快樂唱歌拾穗呢？」
「我的快樂根源，每個人都擁有，只是他們不把它當快樂反而把它當成憂患罷了。正因我年輕時不勤於學行，長大後又不去取得名利，所以我才有這麼長的壽命。也正因我年紀老了而沒有妻小，死期又逐漸近了，所以我才能這麼的快樂無憂。」
子貢聽了，感到非常的驚異問說：「大家都喜歡長壽不喜歡死亡，你為什麼反而以死亡為快樂呢？」
「生和死，一來一往。所以當我死在這個地方時，怎麼知道不會在另個地方出生呢？而我又有什麼方法知道生和死哪一個是對的呢？再說，我現在的貪生怎能知道不是一件錯誤的事呢？因為如果我死了又怎能知道不會比現在活得更美好呢？」
子貢還是聽不懂老人的意思，便走回去而將這些對話告訴孔子。
孔子說：「這位老先生果然如我所料，是一個值得我請教的人。不過他個人對生和死的觀念，我以為還待斟酌。」
《 生死觀 》中
莊子的妻子死了，惠子去弔祭；看到莊子正端坐而敲打著鼓盆樂器唱歌。
惠子說：「你和妻子共同生活，她為你養育兒女，現在由年老死了，你不為她哭泣，倒也罷了，為什麼反而敲打著鼓盆唱歌呢？這不是太過分了嗎？」
莊子回答說：「不是的。他剛死的時候我怎能不覺得悲傷！但是再往深一點想。她起初並沒有生命，也沒有形體，不但沒有形體，甚至連氣機都沒有。是以她在若有若無之間，經變而生了氣，氣變而化成形，形變而產生了生命，現在由於再變，所以又死了；像這樣生來死亡的變化，不就好像春夏秋冬四時的運轉流行嗎。 」
「再說她已經安息在天地之間，而我如果還在為她哭叫著，就會以為自己不懂得自然生命生生不息的道理，因此才停止了凡俗的行為。」
《 生死觀 》下
汪少倫博士在1979年由中華書局出版的〈多重宇宙與人生〉書籍，提出絕對宇宙和相對宇宙的觀點，絕對宇宙是光，無始，無終，永恆無限的存在；相對宇宙是由絕對宇宙的光源流出而形成，由於一部分光源流出之后振動頻率降低或速度變慢，便形成了不同層級的時空世界。並且他在這一本書中搜集了全世界幾百則靈魂不死，靈魂可以輪迴轉世的證據。
在200年前的西方世界，如果述說靈魂可以轉世，人可以輪迴成為各種動物，因為違反西方宗教教義，將被處以死刑。最近西方的科學家，經過不斷的實驗，生死輪迴是真實不虛的事實。除了證實靈魂不滅外，他們更發現，人們的心念和想法，也會影響死後生命的狀態。
世界最悠久的印度婆羅門教，雛型生成於印度河文化(西元前2500年~1700年)但成為完整的宗教教派則是在吠陀時期(西元前1500年~900年) 。早在3500年前的羊皮書上已經記載人的靈魂可以輪迴轉世，藉著修行身體免進飲食，身體飛昇與靈魂昇至光明無憂世界。這種靈魂輪迴轉世說法，對後來印度的嗜那教、印度教、佛教造成影響。
靈魂轉世已經是肯定的事實，原以為生死觀都該是嚴肅的..莊嚴的..隆重的.. 出乎意料的..我們可以輕鬆看待..一念間反而更加自在.. 謂..物種變化本不變..世間白頭盡成空..生死本有命..富貴盡在，每個人一步一腳印，想怎麼收穫就怎麼栽，生時好好相處，因緣散了就散了，不必想太多了。