少林寺－松濤小站

少林寺

少林寺坐落於河南省登封市(因武則天由此登嵩山封禪故而名之)的嵩山，嵩山由兩座群山組成，東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名「少林」。

少林寺創建於北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。當時，天竺僧人跋陀由西域跋涉兒來，得到虔信佛學的孝文帝的禮敬。跋陀見嵩山很像一朵蓮花，便有意在「花」中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供養跋陀。

後來又過了三十餘年，南天竺僧人菩提達摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗的開山祖師。

少林武技，名顯於世，始於隋末。當時少林寺有十三武僧，應秦王李世民之邀，出山參加了討平王世充的戰役，他們憑著超群的技藝，活擒王世充的侄兒王仁則，逼降王世充。勝利後論功行賞，除曇宗一人受封大將軍外，其餘十二人不願受封，回歸少林，但均獲賜紫羅袈裟，另賜少林寺大量的田地、銀兩，並賜「立僧兵」、「酒肉」等「榮寵」！自此少林寺遂以武聞名於世。

少林寺和尚自唐以來曾多次應徵。元朝時的福裕和尚因功封為晉國公；明朝的小山和尚曾三次征邊，皇室為他在少林寺前建立旗杆和石獅。不過，最動人的還是要數明代少林武僧抗擊倭寇的故事。在明代中葉，中國東南緣海一帶經常受到日本倭寇的侵擾，他們劫奪財物、屠殺居民、擄掠人口。嘉靖年間，少林寺月空和尚接到都督萬表的檄文，立即組成了一支有三十多位和尚參加的僧兵隊伍，開赴松江一帶御倭。在戰鬥中人人奮勇，手執鐵棍擊殺倭寇甚多。但是後來他們卻不幸誤中埋伏，終於寡不敵眾，月空等三十多位愛國的和尚全部壯烈犧牲，為抗擊倭寇侵略寫下了可歌可泣的一頁。

提起少林武僧的事跡，便不得不一提少林寺的「武林房」。武林房是少林寺一百零八房之一，也是最特殊的一房。它的地位超然於各房之外，不受執法僧的拘束，自立制度，由專人統領。不是每一個少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成員，全是由各房各堂或各從屬寺院推薦保送；而他們也必然是舉薦者心目中的「高材生」。入武林房要交學費，學費由各房、各堂、及各寺院應繳。所以，它有充裕的經費，生活比較優遇，吃得比較好，練功的設備也較充足。武僧們一般不用做勞作，也不必整天的拜佛念經，也沒有硬性規定作息時間，成就的高低，全靠各人的智慧和努力。寺僧們練武，也真的做到一不怕苦，二不放鬆的程度。甚至食無定時，廢寢忘餐，不分早午晚，就是一心一意的練功。有些僧人支頤而睡，指縫裡夾著一支香，香燼炙手，他們又再度起來苦練。

少林寺在悠長的歷史中，可謂歷盡滄桑，它有過香火繚繞、鐘鼓齊鳴的鼎盛時代，又屢糟兵燹風雨的劫難。隋文帝時代，對佛教大力扶持，賜一百頃田地給少林寺，以供寺僧食用。少林寺漸漸佛業興隆。隋末天下大亂，烽煙四起，一場大火把整座寺院化為灰燼。到了唐太宗時代，少林寺才恢復元氣，寺內殿宇樓閣林立，全寺佔地一萬多畝，寺僧約二千人。但以後少林寺又隨著歷代統治者對佛教的抑揚而迭遭變故。現在寺內許多建築多是明清兩代所建。少林寺的山門，是清雍正年代奉敕建造，山門上「少林寺」的門匾則是清康熙皇帝的御筆。少林寺的最後一次劫難，發生在一九二八年。當時軍閥石友三以少林寺輔助他的對頭樊鐘秀為理由，三月十五日攻佔寺院，先縱火焚毀法堂，次日，又把天王殿、大雄殿、緊那羅殿等多處盡付一炬。千年古剎，從此化為焦土，時人歎為浩劫。後多次整修重建，如今少林寺已成為中外遊客和僧人交往、坐禪及觀光的聖地。

出方丈室，拾級而上，高臺上有一座小巧玲瓏的琉璃佛殿。為達摩殿，又叫「立雪亭」．相傳為禪宗二祖慧可立雪斷臂處。慧可，虎牢（今河南滎陽縣）人，少為儒生，博覽群書、通達老莊易學．曾出家龍門香山寺．精研三藏內典。年約四十歲時，遇達摩於嵩山洛陽一帶遊化，即拜他為師。達摩閉門面壁，置之不理。慧可就在門外等候。時值數九寒天．鵝毛大雪鋪天蓋地，雪深過膝，慧可立侍雪中不動。第二天，達摩仍不許入室，於是慧可便用刀把自己的左臂砍下，獻於達摩前．表示求道至誠，達摩這才把棉衣袈裟和吃飯的缽盂傳授給他，作為傳法的憑證，「衣缽真傳」的成語便出於此。雖後人也有說慧可的斷臂其實是在佛教派系的鬥爭中為教敵所傷，地點在古之鄴都（今安陽北），並非自殘。這段「雪中斷臂求法」的故事，仍為一般禪家所傳誦。

西元六一七年初夏的一天上午，少林寺的一群和尚正在龍潭河邊看一位名叫覺遠的和尚練心意棍。龍潭河位於柏谷，柏谷是隋開皇年間高祖楊堅賜給少林寺的屯地。忽然，一後生被官兵追至此，覺遠和尚掩護其持棍依崖沉入水中，並和眾師弟打水仗哄過了官兵。這後生就是歷史上有名的唐代貞觀皇帝、太宗李世民。這時他還在其父高祖李淵手下擔任主將，負責討伐洛陽的王世充。王世充曾任隋江都郡丞，多次參與鎮壓隋末起義軍。六一八年在洛陽擁立隋越王楊侗為帝，六一九年自己稱帝，國號「鄭」。他在離少林寺二十五公里地形險要的柏谷築了一座轘州城，派他姪子王仁則防守。李世民化裝輕騎深入敵後瞭解敵情，不幸被王仁則的部下捉住，正解經洛陽，李世民砸銬逃跑至此，巧得少林和尚搭救。次日，多疑的王仁則圍寺要人，李世民怕牽連眾僧，出寺復被擒。覺遠等十三人又尾隨進城，將李世民救出。十三僧會面後，同回少林寺對方丈曉之以理：鄭王拿覺遠不過是藉口，滅寺為真；「二武」之禍的教訓不應忘記。方丈如夢初醒，為保兩全，暫將覺遠鎖在偏房交一沙彌看守。果然不出所料，又一日四更，王仁則派混入少林寺的假和尚殺了看守覺遠的和尚，以栽贓覺遠引起內鬨，血洗少林寺。此陰謀敗露後，少林全寺同仇敵愾，至王仁則圍寺時，覺遠獨身將王引開，活擒之，鄭軍無頭，被十二僧一擊即潰。那幅「活捉鄭將王仁則」的壁畫再現的就是這勝利場面。後少林武僧又應李世民之請出山參戰，逼降了王世充，為唐朝加速統一立下功勳。

李世民登基後，不忘舊誼，特封敕少林和尚吃酒肉、開殺戒、參政事，封寺僧曇宗為大將軍，並購田四十頃、水碾一具，准許少林寺養兵五百。少林寺成為中外聞名的大佛寺。覺遠和尚做了少林寺住持（即方丈）後，把草簽著「世民」二字、列有唐太宗李世民嘉獎寺僧戰功教文的（唐太宗賜少林寺主教碑）立於寺內，今天這塊碑還立於鐘樓舊址。

在歷史上，少林和尚曾多次應召禦邊，衛國立功。元朝時的福裕和尚因功封為晉國公，明朝時小山和尚三次征邊，現少林寺門外的石獅和旗杆就是皇室為他立的。尤其是明嘉慶年間，倭寇侵擾邊疆，少林寺三十多個武藝高強的和尚應召赴松江一帶抵禦倭寇，人人英勇作戰，大顯身手，最後全部戰死疆場，表現了少林寺僧的愛國主義精神。

現在的少林寺已成中共國營的觀光重點，刻意的景點及人物妝扮已無暮鼓晨鐘的寺院氣息，有的只是為錢而營造的斧鑿之痕！

我們那天離開時已下午六時三十分，我們人群才剛離開寺門，車子一輛輛下班急駛而去。