松濤小站

掃墓放鞭炮、燃燒紙錢，引起的山林大火

求神求人不如求自心

人類為一己之私，惡性循環的結果

毀滅了自己憑藉的根本－－地球 !!

您知道紙錢是燒給誰 ?

請關心我們的地球及我們的下一代 !!!

佛光山慧一法師說：

燒金紙的人無非是希望燒給過世者

但六道輪迴各不同

進入天道的不需要你燒的紙錢

進入人道的你燒了他也用不到

進入畜牲道的你燒了他也無濟於事

法師說燒紙錢不如做功德，將功德迴向給亡者

文章摘自環保局

　　根據高雄環保局前年調查 : 高雄市民每年燒掉上千噸、市價上億元的紙錢！不僅浪費資源，更增加環境負荷，其所花費的金錢如果用在社區民眾的居住環境上，或是幫助該幫助的人，其實際功德更勝於燃燒紙錢！

請您將購買金銀紙錢的費用

捐贈社會公益團體

 改以焚燒功德狀供養神、祖先

即可達到禮敬先人的目的

為啥西方人沒有燒紙錢的習俗

他們的生活卻過的比我們還好

燒紙錢，這種無知的習俗

如果能在我們這一代消除

對地球環保來說，真是大功德一件

環保署也再次叮嚀，露天燒紙錢是違法行為

有污染事實查獲，可處新台幣五千元以上

十萬元以下罰鍰，罰則不輕

請大家一起來支持 ～ 我家不燒金

燒 紙 錢 的 由 來

據說東漢的蔡倫發明造紙後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般教了一遍。

到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘前一天晚上爆斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得的死去活來。一邊泣訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。

過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在裡面叫著：「開門，快開門，我回來了」。眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閰王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒了很多紙燒，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閰王，閰王就放她回來了。

蔡莫故意的問：「我沒有給妳送錢啊！？」慧娘就指著燃燒的火堆說：「那就是錢啊！陰間是以紙當錢的」。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大梱的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光。

由於慧娘還陽的這一天是農曆七月十五日，因此每逄這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。

紙錢內含紙漿、金箔和鉛等金屬成分

焚燒時易產生大量一氧化碳、懸浮微粒和熱氣

 不但造成空氣污染，還會影響人體呼吸系統

事實上

紙錢引發的煙霧瀰漫和灰燼飛揚等現象

對於民眾生活品質造成的影響，是相當嚴重的

神鬼不因人之祭禮之豐而降福

亦不因人之祭禮有失而降禍

大事舖張的人，其中有不少人的心態可議，以為買紙燒得愈多、花費愈鉅資拜拜，可以討鬼神歡心，求得闔府平安。宗教家認為，敬鬼神如以「金錢」來換取平安，與賄賂同義，何敬之有？如拿這些經費作公益事業，造福人群，豈不更有意義？與其舖張講求排場，不如心誠則靈來得坦蕩。

宗教家指出，民眾在中元普渡時大事舖張，是金錢至上的心態，嚴重污染了宗教信仰和敬拜鬼神的意義。民間信仰以為只要祭品足就可有求必應，已喪失了因尊崇教義或崇尚古人之德風懿行而奉祀的動機。民眾正確的宗教觀念需要重新建立，以革除功利主義對原本單純的善舉所造成的不良風氣。

文章來自黃春生牧師

有一次問一位燒紙錢的小孩，說：「你知道紙錢燒給誰嗎？」他說：「媽媽叫我燒，我就燒。…反正燒完就對了。」我想很多人也不知道燒紙錢的意義為何？特別對燒紙錢的起源認識更有限。對此，我曾經研究燒紙錢的起源，並寫出「紙錢燒給誰？」的福音單張。內容如下：

兵馬俑保護了誰？

《孟子‧梁惠王上》就記載一段話，「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」在孔子的時代有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬，孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異，而且遲早會導致用活人陪葬的惡果，所以孔子才指責最初製造人俑的人一定會得到報應，絕子絕孫。

後人迷信死人與活人一樣，在陰間有許多需求，不僅以土製的假「人俑」來陪葬，就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。後來，果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人，用活人、活馬來陪葬，以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服事他。這正應驗了孔子所擔憂的。

死人真的會使用這些陪葬品嗎？陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎？事實證明，財物不是被盜墓者偷盜，就是和陪葬的人、馬也一起在墓穴中腐爛發臭而已。生前享盡榮華的慈禧太后，殉葬品多不勝數，穿上七七四十九層壽衣不說，嘴裡更含著碗大的夜明珠，連貼身內衣褲都是純金打造，是如假包換的金縷衣，但她死後不只被盜墓者偷個淨空連遺體也被扒得全身精光，落得暴屍空墓的下場，豈不諷刺。

紙人、紙錢是破除陋習的替代方案

這種以活人為俑的陪葬行為，在中國各個朝代不斷變本加厲的蔓延開來。《史記‧秦始皇‧本紀》和《漢書‧劉向傳》記載：「凡咸陽宮中嬪妃、宮女一萬余人，全部生殉于驪山秦始皇陵中。陵修成，恐三千修陵工匠泄密，即封閉墓門，無一幸免。死者有顱骨穿箭，身分離，頭戴頸鉗，手腳桎梏，骨存斧痕，歷歷可辨，慘不忍睹！」單就秦始皇一人來說，包括嬪妃、宮女、武士、侍衛、修陵工匠等全部陪葬的活埋人數就上萬人，這些人沒有拒絕的權力，殉葬時，大多正值壯年，有些甚至才十幾歲，青春年華就被活埋斷送了，實在很可憐！

直到南北朝時期，南齊東昏侯（即永泰帝—蕭寶卷，公元四九八年）在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支，才提倡剪紙為錢，來代替金銀財寶陪葬。之後王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬。如此一來，才慢慢破除了原本以活人來陪葬這種泯滅人性的陋習。

所以，就當時的狀況而言，發明紙人、紙錢實在是濟世救人的義舉，這也是知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來不得不然的替代方案。儘管如此，當時的人積習難改，直到西魏時期（公元五三五年），才漸漸接納，印紙為錢，用紙人、來代替活人，但幾百年來，受此遺害，無辜喪生的人也只能留待歷史來討回血債了吧！

紙人、紙錢成為現代人的迷思

許多人不知紙錢的起源，乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設，到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人、紙馬，甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等，真是無知可憐，枉費勞力辛苦所賺得的金錢。近年來在全球性的經濟不景氣籠罩之下，世界各國都在倡導儉樸，但台灣卻每年燒掉約一百四十億元左右的紙錢、紙馬、紙人等祭品，實在浪費。

不但如此，燒紙錢等物品，往往也容易引起火災，特別在清明時期是火燒山的「旺季」。甚至有人在路邊燒紙錢祭拜亡魂時，因紙灰未完全熄滅，而燙傷小孩的雙腳的事件。不僅如此，燃燒這些紙製的「祭品」，會造成空氣污染，環境不潔；尤其紙灰不能回收，使得森林的砍伐加劇。如此愚昧和枉費，又對死人無益處的惡風，需要今日的知識份子起來勸戒與匡正，早日破除焚燒紙錢的惡習，使後代子孫不再被此種惡習所綑綁。

紙錢的出現，是為了破除將活人陪葬的泯滅人性的陋習。仔細一想，死後的世界是「靈」的存在，既然是靈的存在，就無須和肉體一般，需要世間的俗物。換言之，紙錢、紙馬、紙樓房，或點慈母燈等，都是沒有用。燒得愈多，反而是金紙店愈高興，黏紙樓房的商人賺大錢的機會。

今日需要從你我這一代來摒棄惡習

從歷史的探源裡我們可以發現東昏侯、王輿，他們在當時確實做到了移風易俗的行為，救了許多活人和活馬，改燒紙錢、紙人、紙馬。他們成功了第一步，如今我們應該完成第二步，就是破除愚昧的風俗，不燒紙錢、紙人、紙馬。實際上，人死之後不會再來吃活人的食物，也不需用錢財，反而我們要在父母活在世上的時候，誠心孝敬他們。

很可惜，絕大多數國人的心靈仍被此迷信所禁錮。作為廿一世紀的世界公民，我們都有時代的責任，對於那些反智的迷信陋習必須加以摒除，如此才是台灣人的福氣。

這份單張請牧師娘修改過，因為她是高中國文教師，對古文的詮釋及對中國歷代文化有一定的專業見解。